• Thursday April 9,2020

Anarquia

Explicamos a você o que é anarquia, como foi o surgimento dessa doutrina política e quais são as principais figuras da anarquia.

A anarquia é uma das muitas formas de rebelião contra o sistema.
  1. O que é anarquia?

Anarquia refere-se à capacidade de se governar e se organizar, evitando assim o poder repressivo de qualquer organização política . A anarquia se aplica estritamente à esfera política, em oposição à autarquia, entendida como a capacidade de se governar.

O termo anarquia gera medo entre a sociedade, associado ao caos e à violência . Para muitos, é apenas uma das muitas formas de rebelião contra o sistema, que até conseguiu gerar intelectuais que desenvolveram a teoria anarquista . É um termo que inevitavelmente traz controvérsias.

A palavra anarquia é composta pelo prefixo " a " ou " an " que se refere à negação de um estado ou coisa. Por outro lado, " archos " significa autoridade ou governo (como uma oligarquia, por exemplo). Dessa maneira, vemos como a origem etimológica explica o significado da palavra anarquia, entendida como a negação de um sistema soberano ou hierárquico .

Como o anarquismo é a luta contra as hierarquias, eles são necessariamente oponentes do Estado, entendidos como a representação da opressão das massas.

Veja também: Luta de classes.

  1. Como surgiu esse conceito?

Muitos consideram o anarquismo como uma das reações contra o capitalismo.

Embora se considere que há uma história de anarquismo na antiguidade (por exemplo, muitos consideram revoltas de escravos e certas organizações celtas como pioneiras do anarquismo), o anarquismo como tal é um produto da modernidade .

Muitos autores consideram o anarquismo como uma das reações contra o capitalismo, junto com o socialismo e o comunismo posterior. De fato, o anarquismo sempre teve maior aceitação entre as classes trabalhadoras mais desfavorecidas.

O socialismo tem em comum com o anarquismo, que luta pela exploração do homem pelo homem. Essas duas doutrinas são o resultado do capitalismo, uma vez que é nesse sistema econômico-político e, principalmente, em suas origens, que é onde encontramos a exploração mais selvagem de uma grande massa de trabalhadores por uma minoria.

Como qualquer doutrina política e filosófica, implica uma visão sobre o homem. O anarquismo entende o homem como bom por natureza, que ele não precisa de outro para se determinar e que o conjunto de tradições e instituições corrompeu ao longo do tempo. Embora assuma a sociedade como algo natural, uma vez que a relação é espontânea e natural, o Estado como representação das massas é a ferramenta máxima de exploração.

A modernidade trouxe o avanço tecnológico da mão do capitalismo, tornando-se o homem um servidor da máquina e um apêndice do sistema global. Essa crítica se estende não apenas ao sistema capitalista, mas no sistema socialista, não importa quanto os meios de produção sejam coletivos, sejam mantidas relações hierárquicas.

Daí resulta que qualquer mudança radical que deve ocorrer na sociedade (isto é, a transição para uma sociedade anarquista) deve ser espontânea e não através de qualquer partido ou organização.

  1. Principais figuras da anarquia

Embora a tradição intelectual seja anarquista, faremos um breve recorte sobre os autores que mais contribuíram para a teoria anarquista, transcendendo seu trabalho de tal maneira que o conhecemos hoje.

  • Max Stirner: nascido na Alemanha em 1806 sob o nome de Gaspar Schmidt, filho de uma mãe insana e com vários casos de amor, ele finalmente se casa com Marie Danhard, uma mulher de uma posição econômica muito privilegiada. Depois de desperdiçar a fortuna de sua esposa, ele cai na miséria, mas continua a se juntar a importantes intelectuais da época. A visão do anarquismo de Stirner é o que é chamado de "anarquismo individualista", uma vez que ele entende o indivíduo como superior a qualquer outra construção social (seja nação, pátria etc.) e a sociedade deve ser uma associação livre de indivíduos que buscam seus desejos Ele morreu em 1865.
  • Mikhail Bakunin: Nascido na Rússia em 1814, ele foi um dos principais expoentes do anarquismo considerado "ativo". Seu trabalho enfatiza a importância da insurreição popular, movimentos de massa, etc. Acredita-se que seu trabalho influenciou ativamente a Comuna de Paris, um período chave para o anarquismo, em que um grupo de cidadãos assumiu o controle da cidade parisiense por um curto período de tempo, antes de ser executado. Ao contrário de Stirner, ele reconhece a importância do caráter coletivista do indivíduo, indo além de seus desejos e paixões pessoais.

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