• Wednesday September 23,2020

Cultura Inca

Explicamos a você qual era a cultura inca, sua organização social e política, sua religião, economia, localização e outras características.

A cultura inca dominou seu império de Cusco, onde Machu Picchu ainda existe.
  1. Qual era a cultura inca?

Era conhecida como civilização inca, civilização quíchua ou cultura inca (às vezes também escrita inka ), uma das mais importantes culturas pré-colombianas. Esta civilização governou um poderoso império na América do Sul quando os conquistadores espanhóis chegaram em 1532.

Este Império Inca foi a maior organização política pré-colombiana da América e floresceu entre os séculos XV e XVI. Estendeu-se da costa do Pacífico sul-americano aos picos andinos e dos atuais territórios do Equador, Colômbia e Peru, aos da Bolívia e parte do Chile e Argentina.

Sua capital era a cidade sagrada de Cusco, no atual território peruano. De lá, eles dominaram a região até sua queda contra os espanhóis em 1540, que chefiados por Francisco Pizarro encerraram o modo de vida quíchua e iniciaram o vice-reinado do Peru. Havia bolsões de resistência inca (os chamados incas de Villacabamba) até 1572.

Os incas foram os últimos descendentes de um dos berços da humanidade, localizado no Norte Chico, entre o Chile e o Peru. Juntamente com o mesoamericano, essa foi a expressão original humana mais importante da América.

Grande parte de sua cultura ainda sobrevive, nas regiões sul-americanas de presença indígena importante. Também é preservado em histórias e tesouros recuperados durante a era colonial que continuou a conquistar.

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  1. Origem da cultura Inca

A civilização inca surgiu formalmente no século XII dC. C., com o assentamento das famílias fundadoras no vale de Cusco, provenientes da cultura Tiahuanaco ou Tiwanaku, sob o cerco de seus inimigos aimarás. Após duas paradas em Huanacancha e Pallata, esses grupos encontraram refúgio em Cuzco.

Os primeiros assentamentos assimilaram à força as tribos pré-incas da região, incorporando-as ao que os incas chamavam de Tawantinsuyu (em quíchua "as quatro partes"), que é o que chamavam de império nascente em seu idioma. Assim, eles desenvolveram uma poderosa cidade pré-hispânica que chegou a abrigar vários milhares de habitantes .

De acordo com a tradição Inca, o guerreiro Manco Cápac foi o organizador e primeiro regente dos Incas em Cuzco, protagonista de um dos principais mitos fundacionais Incas, nos quais ele e sua esposa Mama Ocllo são descritos como resultado da união em Lago Titicaca da deusa Quilla, a lua, e o deus Inti, o sol.

  1. Localização da cultura inca

A cultura inca se espalhou pela costa oeste da América do Sul.

A civilização inca floresceu no centro-oeste da América do Sul. Em seus momentos de maior poder, passou a controlar os territórios do Equador, Peru, Bolívia, parte da Colômbia, norte da Argentina e Chile, especialmente na região costeira e no sopé dos Andes.

Lá eles desfrutaram da enorme variedade ecológica dos Andes. Além disso, eles sabiam como dominar as condições da vida às vezes difíceis para construir uma série de civilizações florescentes, das quais o Império Inca era sua última e máxima expressão.

  1. Características da cultura inca

Além de Machu Picchu, a arquitetura inca é observada em lugares como Ollantaytambo.

Os incas foram a última grande civilização pré-colombiana da América, em grande parte porque sabiam coletar e integrar o conhecimento científico, artístico e tecnológico de seus ancestrais e capacitá-los.

Sua língua, quíchua ( kechwa ou kichwa ) ainda persiste entre as populações antigas de seu Império, e fazia parte de suas línguas oficiais ou veiculares, juntamente com aimará, mochica e poquina, o que sugere que sua cultura Ele tinha acordos importantes com as cidades vizinhas.

No seu auge, construíram uma obra arquitetônica de importância, da qual ainda existem ruínas como Machu Picchu, entre outros vestígios em suas principais cidades, como P ́sac, Ollantaytambo ou a fortaleza cerimonial de Sacsayhuam, a dois quilômetros de Cuzco.

Escultura, música, literatura e pintura eram artes muito cultivadas pelos incas, juntamente com texturas, ourivesaria e cerâmica, para fins práticos e também Não cerimonial Ele destaca seu ritual de mumificação, especialmente para preservar corpos de reis mortos e nobres, que foram exibidos durante cerimônias rituais para receber a veneração de seu povo.

  1. Organização social da cultura inca

A sociedade inca foi estruturada com base no Ayllu, um conceito que poderia ser traduzido como linhagem, comunidade, genealogia, parentesco ou casta. Ou seja, a posse de um ancestral comum, real ou mitológico, geminou cidadãos e os organizou para realizar trabalhos, como agricultura comunitária, serviço militar, etc.

Cada Ayllu tinha uma curaca ou chefe, que liderava o resto por ser um velho sábio, e um Sinchi, guerreiro e comandante escolhido entre os moradores mais fortes.

Isso não significa que não havia classes sociais. De fato, a nobreza e o povo eram bem diferenciados na sociedade inca, cada um com diferentes níveis hierárquicos, como segue:

Nobreza Formada por heróis militares, padres ou cidadãos ilustres, bem como pelas curacas de nacionalidades derrotadas, que obedeciam ao Império e representavam a aristocracia local, apresentada pelos incas. A nobreza distinguia entre:

  • A realeza ou corte imperial, incluindo o monarca ( Inca ) e sua esposa ( Coya ), e os príncipes legítimos ( auquis ).
  • Nobres de sangue, descendentes de reis incas e altos oficiais do Império, como governadores, padres, etc.
  • A nobreza por privilégio, onde estavam os cidadãos cujo desempenho notável na guerra, o sacerdócio ou outras artes lhes rendeu o título de cidadão nobre.

Town . O comum dos habitantes do império Inca, dedicado ao trabalho de pedestres, como semeadura, pesca, artesanato ou comércio. Dependendo de seu comércio ou condição, eles podem ser chamados

  • Huatunrunas : agricultores e pecuaristas.
  • Mitmaqkunas : colonizadores e conquistadores de novas terras.
  • Yanas : servos e prisioneiros de guerra.
  • Mamaconas : têxteis e cozinhe mulheres que poderiam ser esposas secundárias dos incas ou de outras autoridades.
  • Pampayrunas : prisioneiros forçados à prostituição.
  • Pinas : escravos e prisioneiros de guerra submetidos ao Estado para trabalhos agrícolas.
  1. Organização política da cultura inca

Os incas tinham uma das organizações políticas mais avançadas de toda a América pré-colombiana. Era uma monarquia, mas com um nível muito alto de comprometimento com o bem-estar de seus súditos, garantindo de uma maneira ou de outra a satisfação de todas as necessidades básicas: comida, moradia, roupas, saúde e sexo.

Longe de ser uma monarquia européia absolutista, o Império Inca era governado por uma diarquia, ou seja, dois monarcas, um em Cuzco Alto ( Hanan Cuzco ) e outro em Cuzco Bajo ( Harin Cuzco ).

Os primeiros aspectos cívicos, políticos, econômicos e militares, especialmente controlados (a Sapa Inca ), e o outro poder sacerdotal concentrado (a Willaq Umu ), e embora sua hierarquia fosse um pouco mais baixa, também influenciou as decisões imperiais.

As outras posições políticas, ocupadas pela nobreza, estavam organizadas da seguinte forma:

  • O Auqui Este é o príncipe herdeiro, que exerceu o governo conjunto com o pai como forma de preparação para o cargo. Ele foi escolhido entre todos os filhos masculinos dos Incas e Coya, por isso foi nomeado por mérito e não por liderança.
  • O Tahuantinsuyo Camachic . O Conselho Imperial era composto por quatro apus, que governavam cada uma das quatro regiões do Império: Chinchansuyu, Cuntinsuyu, Antisuyu e Collasuyyu. Estes foram apoiados por 12 conselheiros secundários.
  • O Apunchic . Ou seja, os governadores, com poderes político-militares, que responderam diretamente ao conselho ou aos incas e garantiram a estabilidade em suas regiões.
  • O Tucuir ́cuc . Seu nome significava aquele que via tudo e era uma espécie de vidente e supervisor imperial, que controlava os funcionários de cada província e tinha o poder de assumir, se necessário, a autoridade local.
  • A curaca A cabeça de cada ayllu ou comunidade era equivalente a um cacique. Ele era geralmente o mais velho e sábio de seu povo, embora pudesse ser designado pelas autoridades expressamente. Foi ele quem lidou com a justiça, coletando tributo e mantendo a ordem.
  1. Economia da cultura inca

Além da agricultura, os incas desenvolveram pecuária de camelídeos.

Seu aparato produtivo era principalmente agrícola, atribuído pela comunidade ou ayllu, revezando-se no cultivo solidário das parcelas (em um sistema de terraço muito particular), no cultivo das terras do rei e nos cuidados de seus rebanhos e o trabalho para o Estado que consistia em obras públicas: estradas, pontes, templos, palácios etc.

A economia dos quíchuas era rigorosa e diligentemente controlada pelo Estado. O trabalho era obrigatório e proporcional à idade . Além da agricultura, havia o serviço militar, obrigatório para todos os homens, e o trabalho de mensagens ou chasquis, que podiam comunicar rapidamente diferentes regiões do império por meio de um sistema de revezamento.

Estima-se que eles cultivaram mais de oitenta espécies de plantas, como batata (quase 200 variedades), milho (domesticado independentemente do mesoamericano), batata doce, quinoa, ruba, tomate, homem, mandioca, abacate e feijão.

Eles também cultivavam plantas têxteis, como algodão e magéey, ou plantas recreativas, como tabaco e coca. O trabalho da pecuária consistia na criação de camelídeos andinos, como alpaca, lhama ou vicunha, e a pesca era feita em lagos e, especialmente, na costa do Pacífico .

Por outro lado, a troca era uma atividade fundamental, tanto dentro do Império quanto com as comunidades vizinhas, e suas rotas de intercâmbio se estendiam além das fronteiras imperiais. Pensa-se que a navegação comercial inca chegaria a terras tão distantes quanto o atual Panamá e Costa Rica.

  1. Religião da cultura Inca

Como outros povos pré-colombianos, o quíchua era profundamente religioso e seus ritos eram uma parte importante da vida cotidiana e de suas festividades . Ao contrário das religiões européias, eles não tinham um deus pai central, embora um lugar de destaque de seu culto fosse dedicado a Wiracocha.

Eles eram politeístas e panteras . Eles tinham um panteão de divindades locais, regionais e imperiais, às quais correspondiam fenômenos naturais como o sol ( Inti ), a lua ( Mama Quilla ) e o raio ( Chuqui ). illa )

Outras divindades representavam idéias muito mais complexas, como Pachamama (deusa mãe da terra e fertilidade), Pachac mac (deus fertilizando a terra e causando terremotos e cultivo).

Sua compreensão do divino girava em torno do conceito de camarão, um tipo de força vital que animava tudo o que existe, inclusive nos mortos, montanhas e seres sagrados.

Além disso, eles tinham locais de culto conhecidos como huacas, encarregados dos padres que também cumpriam funções oraculares, oferendas organizadas, celebrações e sacrifícios. Os últimos geralmente envolviam animais, folhas de coca e raramente humanos.

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