Eclético
Explicamos a você o que significa eclético e o que sustenta a corrente filosófica do ecletismo. História e características deste pensamento.
O que é eclético?
O termo eclético refere-se à pessoa que pratica um modo de vida, onde seus pensamentos e ações derivam de uma corrente filosófica chamada ecletismo.
Por outro lado, ecletismo é uma palavra que vem do grego eklegein, que significa escolher ou escolher . Isso explica em grande parte a base da postura filosófica que leva esse nome, que nasceu na Grécia antiga, S II aC, que buscava os aspectos importantes das várias correntes filosóficas desde o início de sem premissas ou idéias preconcebidas, sem limite ou margem, isto é, sem paradigma, que podem ter origens tão diferentes quanto interessantes, mas não exclusivas.
Algo que se destacou muito para o eclético foi que, em vez de continuar criando dogmas opostos, como era habitual durante esse período, eles encontraram o elo congruente entre as idéias de Plain e Aristine, algo impensável. para alguns, já que o estoicismo e a metafísica são antagônicos em sua concepção da realidade, isto é, a partir da raiz.
O ecletismo surge no século II aC, através da elaboração da síntese das principais idéias fornecidas pela filosofia clássica antes da Platina pré-democrática e Aristótica. Na época, dois personagens se destacavam: um deles era Panecio de Rodas, que criou suas idéias baseadas no platonismo e estoicismo e o outro era Antocooco de Ascal, que de de estoicismo e ceticismo, ele fez sua própria união.
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História do termo eclético
Os pensadores do século II e do século I aC, especificamente em Roma e na Grécia, abandonaram o interesse na teoria do homem, concentrando-se no conhecimento prático de o mesmo.
Na Grécia, eles se concentram no estoicismo antigo e a escola de Platão se volta para a atitude cética diante do pensamento estóico. Enquanto isso, os estóicos encontram o caminho para novas idéias focadas em novos problemas. Nesse movimento de intelectuais, nomes como Panecio, Arcelisao, Carnéades e Posidonio, entre outros.
O avanço para o século I aC é invadido pelo sincretismo, dando um sotaque diferente e característico à Nova Academia de Varrón e Cicerón, que aborda o plausível para encontrar bases prováveis de conhecimento prático.
De Atenas a Roma, passa o ensino de Filo de Larisa no início do século I aC, que deixa o ceticismo para avançar para o estoicismo, também motivado pelo conhecimento prático. Antíoco continua no modo eclético, encontrando elementos estoicos e céticos com os fundamentos de que consiste a virtude e a felicidade.
Em Roma, a partir de meados do século II aC, uma escola epicurista romana é encontrada e a visita de Panecio é recebida. Durante o século I aC, os pertencentes à escola platônica encontram um espaço para a transmissão de seus conhecimentos na capital, como Antíoco e Filo.
Durante esse período, pensadores importantes emergem como Marco Terencio Varrón e Marco Tulio Cicerón, formados por Antíoco de Ascalón e por Filón. Cícero manteve uma postura especial em relação aos dogmas, basicamente porque fugiu deles e tinha uma afinidade pelas idéias de Fílon e Antíoco, por serem as mais congruentes e por não ter a arrogância típica das principais escolas filosóficas, por serem extremas. e bastante rígidos, eles não aceitaram outra maneira de pensar, algo que existe no ecletismo.
Essa percepção do mundo, longe da rigidez, se aproxima da parte mais humana; de fato, seu interesse era o bem maior e eles não acreditavam na objetividade da realidade . Ele também não concorda que apenas os sábios podem abordar o virtuosismo ou o bem, como argumentaram os estóicos. Antes, busca uma filosofia para todos, não para aqueles que se posicionam acima dos "mortais", embora a sabedoria que eles alcançam ainda não tenha sido possuída por um ser humano comum.
